Tuesday, January 31, 2012

ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः


ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः ,
ॐ महाप्रज्ञ गुरुवै: नमः

Sunday, January 29, 2012

हिसाब बराबर


बच्चा जन्म से ही बीमार था |
कॉफी इलाज कराया, कुछ सुधार नहीं|
३ वर्ष बाद एक दिन बच्चा हंसा |
पिता बहुत खुश !
क्यों न हो,
जब किसीका बच्चा पहली बार हँसता है,
उसके माता-पिता की खुशी का पारावार नहीं होता |
बच्चा बोला - मैं जान-बुझ कर हंस रहा हूं |
क्योंकि मैं अब अनंत की यात्रा पर जा रहा हूं |
पिता - मुझे कुछ भी समझ नहीं आ रहा |
बच्चा - पिछले जन्म में आपने मेरे ५०,००० रूपये दबा लिए थे |
वही वसूलने मैंने आपके यहाँ जन्म लिया |
मेरी चिकित्सा में आपने ५०,००० रूपये लगा दिए |
हिसाब बराबर !
अब मैं जा रहा हूं |
यह कह कर बच्चे ने आँखें मूँद ली |

Saturday, January 28, 2012

२४ तीर्थंकर

ओम ह्रीं श्रीं अर्हं ऋषभाय नमः 
ओम ह्रीं श्रीं अर्हं अजितनाथाय नमः 
ओम ह्रीं श्रीं अर्हं संभवनाथाय नमः 
ओम ह्रीं श्रीं अर्हं अभिनन्दननाथाय नमः 
ओम ह्रीं श्रीं अर्हं सुमतिनाथाय नमः 
ओम ह्रीं श्रीं अर्हं पदमप्रभवे नमः
ओम ह्रीं श्रीं अर्हं सुपार्श्वप्रभवे नमः
ओम ह्रीं श्रीं अर्हं चंद्रप्रभवे नमः
ओम ह्रीं श्रीं अर्हं सुविधिनाथाय नमः
ओम ह्रीं श्रीं अर्हं शीतलनाथाय नमः
ओम ह्रीं श्रीं अर्हं श्रेयांसनाथाय नमः
ओम ह्रीं श्रीं अर्हं वासुपूज्यप्रभवे नमः
ओम ह्रीं श्रीं अर्हं विमलनाथाय नमः
ओम ह्रीं श्रीं अर्हं अनंतनाथाय नमः
ओम ह्रीं श्रीं अर्हं धर्मनाथाय नमः
ओम ह्रीं श्रीं अर्हं शान्तिनाथाय नमः
ओम ह्रीं श्रीं अर्हं कुन्थुनाथाय नमः
ओम ह्रीं श्रीं अर्हं अरनाथाय नमः
ओम ह्रीं श्रीं अर्हं मल्लिनाथाय नमः
ओम ह्रीं श्रीं अर्हं मुनिसुव्रतनाथाय नमः
ओम ह्रीं श्रीं अर्हं नमिनाथाय नमः
ओम ह्रीं श्रीं अर्हं अरिष्टनेमिनाथाय नमः
ओम ह्रीं श्रीं अर्हं पार्श्वनाथाय नमः
ओम ह्रीं श्रीं अर्हं महावीराय नमः

जैन तेरापंथ धर्म संघ के ११ आचार्य

जैन तेरापंथ धर्म संघ के ११ आचार्यों को वंदन -
१. आचार्य श्री भिक्षु 
२. आचार्य श्री भारीमाल जी 
३. आचार्य श्री रायचंद जी 
४. आचार्य श्री जीतमल जी 
५. आचार्य श्री मघवागणी
६. आचार्य श्री माणकगणी
७. आचार्य श्री डालगणी
८. आचार्य श्री कालूगणी
९. आचार्य श्री तुलसीगणी
१०. आचार्य श्री महाप्रज्ञजी
११. आचार्य श्री महाश्रमणजी

मंगल-मन्त्र

सर्वे भवन्तु सुखिनः, सर्वे सन्तु निरामया: |
सर्वे भद्राणि पश्यन्तु, मा कश्चिद दुःख भाग् भवेत् ||
अनुवाद 
सब लोग सुखी हों,
सभी निरोग हों,
सभी जनकल्याण के पथ की अपेक्षा करें,
कोई प्राणी दु:खी न् हो |

ओम भिक्षु की माला

ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु 
ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु 
ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु 
ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु 
ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु 
ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु
ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु
ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु
ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु
ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु
ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु
ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु
ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु
ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु
ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु
ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु
ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु
ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु
ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु
ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु
ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु
ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु
ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु
ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु
ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु
ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु
ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु ओम भिक्षु

The Basics of Jainism

Lord Mahavira was a living example of the highest human virtues.
He spent twelve and a half years in Spiritual practice,
at the end of which he attained kevalgyaan ( omniscience )
or 'absolute truth'.
His teachings were insight into the light of truth
and
led others on the path of
enlightment.

The code of conduct of a jain ascetic is very strict,
and a person may find it difficult to follow the rules and regulations.
Lord Mahavir realised this fact 2600 years ago 
and 
he devised two categories of spiritual practices:
1. called the anagara and
2. the other agara dharma.
Anagara dharma is for the ascetics who completely renounced the world,
and
the latter is for those who remain in worldly existence
and
form the majority.

1.The first and foremost teaching of Lord Mahavira was
compassion.
He was very conscious not to cause harm to anyone in anyway.
Even in embryonic stage,
he had extra-sensory knowledge.
At that time not knowing that his mother Trishala would get worried,
he thought,
" Though I must remain in the womb during the gestation period,
I should be careful not to cause pain for my mother,
so I should be motionless."
But his mother of course,
grew anxcious when there was no movement within the womb,
she thought something had gone wrong.
The infant realized that he was causing more trouble by being motionless,
so he started his movements again
and
determined to abstain from any activity that might cause undue pain to his parents.
This is the best example of his compassion.



2.The second teaching of Lord Mahavira is that
he asked the people to become introvert.
A widespread prevalence of rites and rituals
had made people extrovert
even in matters of ethical values.
In order to bring about a
revolutionary change,
he laid stress on inwardness.
It was a common belief among the people
that one can become a Shramana
by simply shaving one's head,
a Brahmana by merely repeating the sound of Omkaara,
a Muni by merely living in the forests
and
a Tapasvi by wearing clothes made of the barks of trees.
He insisted on qualities.
He laid stress on the practice of equanimity,
celibacy,
knowledge
and
penance.
Thus, it becomes clear that Lord Mahavira's outlook was completely introvert.



3.The Third teaching of Lord Mahavira is that he said
" Every Soul in itself is perfect soul."
Man is the determiner of his own fate.
He himself is the creator of his own happiness and misery.
There does not exist any external agency such as God
which governs man's action.
The soul becomes a perfect soul by destroying karma particles.

4.The fourth teaching of Lord Mahavira is -
" O Man ! Exert yourself,
if you do not use your inherent spiritual powers,
you will remain devoid of spiritual wealth."
He said -
" Exert yourself in spiritual discipline so long as you remain
unaffected by
old age,
disease and senility."



5.The fifth teaching of Lord Mahavir is that -
" I am not alone,
I exist but others have also their own existence."

Lord Mahavir considered casteism irrational.
Hence man and woman belonging to all castes and communities were initiated by him.
He had 11 Ganadhars(apostles).
All of them were Brahmans.
Many Kshatriya rulers entered the order of Lord Mahavir.
Mrigawati and several queens became nuns and joined the order.
Dhanna Shalibhadra, Anaathi etc. belonging to Vaishya community
and
Shudras like Arjunmaali were also admitted to the order of Lord Mahavir.



1.Non-violence ~
It means complete abstinence from causing injury to 
all living beings,
irrespective of size or species.
One must not only avoid self-indulgence in
physical, mental and verbal violence,
but must not encourage others to
indulge in acts of violence.

Lord Mahavir -
Non-Violence -
Since Jainism's understanding of non-violence is very broad and rigorous,
certain problems may arise for those who wish to live a life of complete non-violence.
################
For instance,
one may question,
according to Jainism is cooking a form of violence ?
If so,
how can a non-violent monk sustain a life ?
The answer is that violence has to be done in cooking
and
an ascetic cannot engage in this activity.
However,
the monk can receive whatever a householder has prepared for himself
as alms without accumulating any sins.
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
The question may still persist.
The monk may not cook himself,
nor can he endorse the act of cooking,
yet he if he can accept food that is cooked by the householder,
then why shouldn't he be considered a partner in that act of violence ?
The answer is,
the ascetic would be at fault in taking alms only if he commits any violence directly or indirectly.
Since the food is not prepared for the monk but for the householders,
hence the former is not responsible for any act of violence.
The monk has no connection with the food.
@@@@@@@@@@@@@@@@
If it was prepared for the monk
and
the householder jointly then,
that food becomes unacceptable (akalpniy ) for the monk.

2.Truth -
A monk can never tell a lie even to save his or another's life
or to protect his religious life.
Furthermore,
the truth spoken by the monk should not hurt anybody's feelings.
That's why he cannot appear as a witness in any court of law.
Violence through speech is also considered as untruth
and
is strictly prohibited for an ascetic. 

3.Non-stealing -
This great vow entails renouncing all forms of theft
and
not accepting anything without the laity explicitly offering it.
Staying in a residence without permission
or
initiating a willing person into the ascetic order
without the agreement of their guardian is also considered as an act of theft.

The monk cannot take anything that is disrespectfully offered by the householders.
To take something that has not been offered amounts to theft and is totally prohibited for a monk.

4.Celibacy -
The fourth great vow entails the total renunciation of all kinds of sensual pleasures
of mind,
speech and
body.
In observing this vow,
the monks and nuns cannot touch a person of the opposite sex,
not even an infant
or
a family member.
In addition,
they must maintain a certain distance whilst in conversation.
For instance,
they cannot even sit on a common seat with a member of opposite sex.

Mahavir said that all the trees, plants, grass, small straws, sprouts, vegetables and fruits have their own existence
and
fauna like insects, monkeys, hare etc.also have their own existence.
Human being's existence is very clear.
Mahavir established oneness with all the living beings and became non-violent.
Until and unless one feels oneness with the living world,
one can not be aware of one's own existence.
Deforestation is very much in process in
today's world for man's selfish uses
but sometimes he does it
unnecessarily
and
carelessly.
Such type of a man cannot feel the so called oneness with the living beings.
Man began the civilization when the first tree was grown.
Now,
he'll end civilization when he cuts the last tree. 

Mahavir said in Acharanga Sutra ---
" One who does not accept the existence of earth,
water, fire, air and vegetables does not accept his own existence."
They have their existence like ours.
This is not only the principle of
non-violence,
but also the solution for environmental problems.
Non-violence is not a religious tenet but it is related with our day-to-day life.
At present,
many scientists are worried about the wastage of water.
They presuppose that time may come when water will not be available to us.
In ancient proverb
it is said that we should use water as ghee (clarified butter ).

Today,
we find petrol a lot,
by which buses and cars are running.
Scientists say that if we keep on using petrol,
it will not be available for our future generation after a certain time period,
as it is a non-renewable resource.
Scientists are worried how will we be able to do our work without fuel?
All our scientific development is dependent on electricity.
Our future generation will say :
" Our ancestors lived with pomp and show
but they did not leave anything for us "
Lord Mahavir said --
" Minimise the use of things
and
don't be attached to them."

संगत का असर

संसर्ग का असर -
जल की एक बूँद गर्म तवे पर गिरी,
पता ही नहीं चला कि जल की कोई बूँद ......
---
जल की एक बूँद नलिनी के पत्र पर गिरी,
उसका आकार हो गया ......मोती |
- आचार्यश्री महाप्रज्ञजी 

पांचवें आरे की पहचान

गणधर गौतम -
भंते ! पांचवा आरा कैसा होगा ?
उस समय भरत क्षेत्र की क्या स्थिति होगी ?
कैसे भाव, प्रभाव होंगे ?
प्रभो ! मैं विस्तार से जानना चाहता हूं |
---
भगवान (महावीर) ने उत्तर दिया -
गौतम ! मेरे निर्वाण के तीन वर्ष और साढ़े आठ माह
पश्चात पांचवा आरा प्रारंभ होगा |
----
पांचवें आरे की पहचान
(वर्तमान में पांचवा आरा चल रहा है)

१. कुटुंब में कलह, ईर्ष्या बहुत होगी

२. राजा यम जैसे निर्दयी होंगे

३. प्रधान कर्मचारी रिश्वत लेंगे

४. सेवक स्वामी का द्रोही होगा

५. कई कुलीन स्त्रियाँ निर्लज्ज होंगी

६. पुत्र और शिष्य स्वेच्छाचारी होंगे

७. वर्षा कम आएगी, बाढ ज्यादा

८. दुर्जन धन का सुख और सम्मान पायेंगे

९. सज्जन अल्प-सिद्धि तथा अल्प मान पायेंगे

१०. परराष्ट्र, रोग, मृत्यु तथा दुर्भिक्ष का भय अधिक होगा

११. चोर, मुर्ख तथा कुन्थु जीव विशेष होंगे

१२. ब्राह्मण धन लोभी तथा होम ज्यादा करेंगे

१३. शिष्य गुरुकुल-वास त्यागी होंगे, विनयी शिष्य कम होंगे

१४. अल्प बलशाली सम्यक्त्वी होंगे

१५. मिथ्यात्वी महा-शक्तिशाली होंगे

१६. देव दर्शन दुर्लभ होंगे

१७. विद्या, मन्त्र तथा औषधि का प्रभाव कम होगा

१८. बल, धन-धान्य तथा आयुष्य अल्प-स्थायी होंगे

१९. शिष्य अविनयी, कलह और असमाधि-हेतु होंगे

२०. उसमें दु:ख ज्यादा, सुख कम होगा

२१. धर्म की तेजस्विता क्षीण होती जाएगी

२२. औषधि, आयु, फलों का रस घटेगा

२३. शरीर की एवं मन की ऊंचाई कम होगी

२४. राजा प्रजा को सताएगा

२५. रोग और मृत्यु का भय बढ़ेगा

२६. सम्यकत्व वाले अल्पबली होंगे

२७. पारिवारिकजन जमीन के लिए झगड़ा करेंगे

२८. तथापि उस समय कुछ धर्मात्मा, सज्जन लोग बचेंगे

२९. पांचवे आरे के अंतिम आचार्य दु:प्रसह होंगे |
वे १२ वर्ष की आयु में दीक्षित होंगे |
८ वर्ष तक चारित्र का शुद्ध पालन करके प्रथम स्वर्ग में उत्पन्न होंगे |

३०. उसी दिन चारित्र का लोप होगा |

- शासनगौरव साध्वी श्री राजीमती जी

Opinion of Learned Scholars on Jainism

The Jain Dharm is an entirely independent religion in all respects.
It has not borrowed ideas from other religions;
nor is it imitation of other religions.
~Herman Jacobi

एकेन्द्रिय जीवों की ताक़त

एकेन्द्रिय जीवों की ताक़त !!!
पृथ्वीकाय -
------------------------------
एकेन्द्रिय जीव की ताकत को कम नहीं माने |
१.पृथ्वीकाय के जीव की बात लें ....
जब पृथ्वीकाय के जीव हिंसा पर आते है,
तो बड़े से बड़े विज्ञानिक भी कुछ नहीं कर सकते |
पृथ्वी को करवट लेते देखा/सुना होगा |
कुछ सेकण्ड ...........
और विनाश ही विनाश !!!
==========================
एकेन्द्रिय जीवों की ताक़त !!!
वायुकाय -
२.वायुकाय के जीव जब हिंसा पे उतारू होते है,
तब मौसम-विभाग थोडा-बहुत पहले सूचित अवश्य कर देता है |
बस उसकी भूमिका यही तक...............!!!
जब भी धुल भरी आंधी/साईक्लोन आदि आते है,
अखबारों में फोटो देखकर ही.....OMG
=================================
एकेन्द्रिय जीवों की ताक़त !!!
अपकाय -
३.एकेन्द्रिय के तीसरे जीव पानी के जीव की बात लेते हैं |
पानी के जीव जब.......................
सुनामी को नहीं भूले होंगे ...!!!
================================
एकेन्द्रिय जीवों की ताक़त !!!
अग्निकाय -
४.एकेन्द्रिय के चौथे जीव अग्निकाय को ले लें |
कोलकाता के अस्पताल की आग ......
और बताना जरूरी है ???
==============================
एकेन्द्रिय जीवों की ताक़त !!!
वनस्पतिकाय -
५.एकेन्द्रिय के वनस्पतिकाय के जीव की बात करें |
कभी सुना होगा कि अफ्रीका में कई जगह ऐसा वृक्ष होते है,
जो अपने पास से गुजरते हुए व्यक्ति को पकड़ कर अपनी डालियों से दबोचकर मार डालते हैं |